Ⅱ. 빨치산, 그 개인적 경험과 집단적 삶의 괴리 : 이태《남부군》(두레, 1988)

정한식

한국역사연구회회보

1988 .10

두레와 민중생활사 연구방법론 一考

주강현

민속학연구

1996 .10

조선후기 두레로 본 농업생산의 주체

배영동

실천민속학연구

2004 .06

부여지역의 두레界線移動과 생산풍습 : 조선후기 경기ㆍ충청ㆍ호남의 두레界線移動의 관점에서

주강현

역사민속학

1997 .02

참사람의 길(眞人之道) -『장일순 평전: 무위당의 아름다운 삶』(김삼웅, 서울: 두레, 2019)을 읽고-

김재익

원불교사상과종교문화

2019 .06

“도농 직거래에서 농도 지역두레로”

천규석

황해문화

1997 .03

조선후기 사대부가 여성의 治産과 경제활동― 길쌈을 중심으로

남미혜

동양고전연구

2016 .01

두레방 탐방기

심은정

한국여성신학

1992 .12

두레 공동체 운동을 되돌아 보는 김진홍 목사 "진정으로 예수님의 영이 거하면 변화가 일어납니다"

강영안

철학과 현실

2001 .09

근 · 현대 한국의 관계 원형과 변화, 재구조화 : 마을운동의 새 지평을 모색하며

김기홍

한국학연구

2016 .06

두레의 組織的 性格과 運營方式

주강현

역사민속학

1996 .04

농촌과 어촌의 전통적 노동공동체 비교 : 농촌의 두레와 어촌의 갱번조직을 주목하여

송기태

비교민속학

2018 .04

`두레의 기억과 공동체적 신명`의 정치성과 문화적 의미

이영배

민속학연구

2010 .12

응답어 ‘그래’의 기능

양영하 ,  전정미

담화·인지언어학회 학술대회 발표논문집

2016 .11

요 20:30-31의 기능에 대한 연구

김춘기

신학과 목회

2002 .05

“-었” “-었었”의 의미기능에 대하여

최련화

중국조선어문

2010 .11