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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2004.2
- 수록면
- 223 - 243 (21page)
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Le mouvement de Mai 68 en France etait celui de la transformation revolutionnaire qui ont ete provoque par les manifestations des etudiants et ont rapidement amene d’enormes vagues dans la societe entiere. Son objet de la transformation correspondait non seulement a la politique mais aussi a tous les systemes inferieurs de la societe comprenant la culture et les arts. Le mouvement contestant les instutitions et ordres bien etablis a donc vise a l’etablissement des nouveaux systemes permettant la liberation de toutes les formes de l’interdiction, de la repression, de l’alienation.
On apprecie le mouvement a la revolution politiquement non reussie, parce que, des le mouvement reprime, la France a retourne a l’ordre politique etabli. Pourtant on le considere comme revolution culturelle bien reussie, sous un certain angle que les participants du mouvement ont desormais, bien influence tous les domaines de la politique, de la societe, de la culture et des arts et qu’ayant continuellement influence la conscience et la pensee des gens baptises par ce mouvement, celui-ci a radicalement change la carte topographique de la culture francaise.
Dans ce point de vue, nous voulons ce mouvement en tant que revolution culturelle prendre comme un code principal pour comprendre la culture et les arts francais apres 68. Nous nous proposons donc dans cet article de faire, par rapport au mouvement de Mai, la recherche sur les aspects du changement manifestes dans le domaine de l’art cinematographique pendant et apres ce mouvement et sur leur sens culturels.
Tout d’abord, nous traitons l’≪affaire Langlois≫ et l’arret du festival de Cannes. Nous pouvons constater que ces deux evenements, par-dela l’anecdote, sont revelateurs d’une prise de conscience de la profession vis-a-vis de la place du septieme art dans une societe qui evolue, a savoir de rester en phase avec l’air du temps. Deuxiemement, nous essayons de montrer que les activites des Etats Generaux du Cinema francais et de ce fait la politisation du monde cinematograpique presentent la volonte de changement revolutionnaire de societe des cineastes progressistes. Troisiemement, nous tentons de reveler l’essor du cinema politique, decele au cours de la decennie apres le mouvement, en analysant les films militants non commercants et les films politiques commercants. Enfin, nous constatons a travers le sens culturel de ces films qu’ils refletent en direct l’esprit 68 et donc pratiquent durablement le deuxieme mouvement 68.
On apprecie le mouvement a la revolution politiquement non reussie, parce que, des le mouvement reprime, la France a retourne a l’ordre politique etabli. Pourtant on le considere comme revolution culturelle bien reussie, sous un certain angle que les participants du mouvement ont desormais, bien influence tous les domaines de la politique, de la societe, de la culture et des arts et qu’ayant continuellement influence la conscience et la pensee des gens baptises par ce mouvement, celui-ci a radicalement change la carte topographique de la culture francaise.
Dans ce point de vue, nous voulons ce mouvement en tant que revolution culturelle prendre comme un code principal pour comprendre la culture et les arts francais apres 68. Nous nous proposons donc dans cet article de faire, par rapport au mouvement de Mai, la recherche sur les aspects du changement manifestes dans le domaine de l’art cinematographique pendant et apres ce mouvement et sur leur sens culturels.
Tout d’abord, nous traitons l’≪affaire Langlois≫ et l’arret du festival de Cannes. Nous pouvons constater que ces deux evenements, par-dela l’anecdote, sont revelateurs d’une prise de conscience de la profession vis-a-vis de la place du septieme art dans une societe qui evolue, a savoir de rester en phase avec l’air du temps. Deuxiemement, nous essayons de montrer que les activites des Etats Generaux du Cinema francais et de ce fait la politisation du monde cinematograpique presentent la volonte de changement revolutionnaire de societe des cineastes progressistes. Troisiemement, nous tentons de reveler l’essor du cinema politique, decele au cours de la decennie apres le mouvement, en analysant les films militants non commercants et les films politiques commercants. Enfin, nous constatons a travers le sens culturel de ces films qu’ils refletent en direct l’esprit 68 et donc pratiquent durablement le deuxieme mouvement 68.
목차
1. 서론: 문화혁명으로서의 68운동
2. 랑글루아 해임과 칸영화제 중단
3. ‘영화 삼부회’와 영화계의 정치화
4. 투쟁영화와 상업적인 정치영화
5. 결론: 영화계의 정치화와 투쟁영화 부상의 문화적 의미
참고문헌
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