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이 글은 아리스토텔레스의 사랑, 특히 에로스와 친애에 대한 고찰이다. 신화에 등장하는 에로스는 일시적이며, 일방적이며, 광적이고, 신적이며 감정에 기초하지만, 친애는 동등한 두 사람을 상대로 지적이고, 오랜 시간에 걸쳐형성되는 기질로 이해된다. 에로스는 뜨겁게 사랑하는 관계 속에서 갑자기 발생되는 것으로 이성이나 의지의 통제를 받지 않는 불가항력적인 힘처럼 생각되지만, 친애는 왠지 편안한 관계 속에서 오랜 시간에 걸쳐 형성되는 것처럼 보인다. 에로스와 친애에 대한 이런 통상적인 이해는 대부분 플라톤의 『뤼시스』, 『향연』, 『파이드로스』와 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』에 그 기초를 두는데, 이로써 우리는 플라톤은 에로스의 철학자요, 아리스토텔레스는 필리아의 철학자로 부른다. 그렇다면 아리스토텔레스가 지향하는 사랑은 무엇이길래, 선현들의 사랑의 주제였던 에로스는 논의에서 사라지고 친애를 강조하는 것일까? 왜 사랑의 논의에서 아리스토텔레스는 정의와 공동체를 끌어들이는 것일까? 개인의 차원에서 사랑을 주고받는 것을 넘어서 공동체 전체가 함께 사랑한다는 것은 무엇을 의미할까? 이 글에서는 『니코마코스 윤리학』 8, 9권에 등장한 에로 스와 친애의 특징을 살펴보면서, 아리스토텔레스가 지향하는 품성상태의 덕으로서 나의 행복뿐 아니라 국가 전체의 공공의 선을 추구하는 아리스토텔레스의 사랑에 대해 고찰해 볼 것이다. 에로스는 사랑의 문제, 즉 인간의 욕망과 감정 그리고 심리적 차원에서 개인적인 관계로만 설명 가능하지만, 아리스토텔레스의 친애의 문제는 이를 넘어서는 사회, 정치적 문제이며, 인간의 삶이 목표로 하는 공동의 행복의 필수적 요소이기 때문이다.
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