메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국아랍어아랍문학회 아랍어와 아랍문학 아랍어와 아랍문학 제22권 제2호
발행연도
2018.1
수록면
99 - 129 (31page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
هذا البحث يعالج ظاهرة الفكر في الشعر العربي عمومًا، مع التأكيد على الشعر الحديث خاصةً. صحيح أن بنية الشعر ينصهر فيها عناصر كثيرة لا يمكن النظر إليها بشكل مستقل، لكن الشاعر في النهاية إنسان مفكر يتأثر بما يحيط به من أفكار وأحداث. ومن هنا تبدو بعض القصائد كأنها استجابة لوجدان شاعر مفكر ينصهر في داخله معارك وأفكار يمكن أن تعبر عن نفسها داخل الشعر. يؤكد البحث على أن الفكر ليس نقيضًا للعاطفة. إن الشعر في المحصلة النهائية يهدف إلى التأثير في المتلقي، ولا يمكن لشعر أن يخلو من العاطفة أبدًا. كل ما في الأمر أن هناك شعراء تبدو طبقة الفكر في شعرهم أكبر حجمًا وأكثر غنى مما تبدو عليه في أشعار الآخرين. تبدو قصائدهم – بفضل تركيبتهم الوجدانية والعقلية – أكثر عمقًا واحتياجًا إلى متلقٍ على درجة كبيرة من الوعي ليتمكن من فك شفراتها كاملة. في الجزء الثاني من البحث قمت بتسليط الضوء على موقف كل من صلاح عبد الصبور وأدونيس من قضية الفكر في الشعر العربي. رأى عبد الصبور أن الحكمة المبثوثة في الشعر العربي القديم كانت نتوءات خارجية تصطف بشكل عشوائي داخل بناء القصيدة، أو كانت – على أفضل تقدير – بناءً موازيًا لبناء القصيدة. يعتمد صلاح عبد الصبور في فهمه لوظيفة الفكر في الشعر على رؤيته للفارق بين الشعر والنثر وطريقة تعامل الشاعر. إن الشاعر يتمثل الفكرة ولكنها في النهاية تظل دافعًا لحركة الوجدان، أي أن الفكر يمر في الشعر من خلال الوجدان، ولذلك كان صلاح يعيب على العقاد أنه لا يعايش التجربة الشعرية بوجدانه، فجاء شعره خاليا من العاطفة. أما أدونيس فيعيب على الشعر العربي الفصلَ بين الشعر والفكر نتيجة للمنحى الشفاهي للشعر العربي. من هنا ينظر أدونيس إلى شعر أبي نواس وأبي تمام وأبي العلاء المعري نظرة خاصة، لقد دعا أدونيس إلى أن يتجاوز الشعر سطح العالم وأن يغوص في أعماقه من خلال الابتعاد عن السطحية والغناء الساذج. الشاعر الحقيقي في رأي أدونيس ليس الذي يقدم عالمًا خاصًا بهفقط، وإنما الذي يقدم عالمًا عميقًا جديدًا في شكله وبنائه. في الجزء الثالث من البحث عقدتُ مقارنةً بين عدد من النصوص الشعرية لكي أوضح - بشكل تطبيقي - الفارقَ بين استخدام الشعر القديم للفكر واستخدام الشعر الحديث. كان الفكر في الشعر القديم يتمثل في أبيات الحكمة التي تأتي في نهاية القصيدة. كانت في معظمها نتوءات خارجية يتم إلصاقها بالقصيدة من الخارج ولم يكن لها علاقة مباشرة بالغرض الأساسي للقصيدة. وضربت مثالا على ذلك بمعلقة زهير بن أبي سلمى. ثم ضربت مثالا على التحام الفكر بالعاطفة بقصيدة أبي العلاء المعري في رئاء فقيه حنفي. في القصيدة يصبح الفكر جزءًا من التجربة الشعرية. أزال أبو العلاء الحدود الفاصلة بين الشعر والعاطفة والفكر. وأختم البحث في النهاية بتحليل قصيدة لمحمود درويش هي "لا شيء يعجبني" من ديوان "لا تعتذر عما فعلت".

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (23)

참고문헌 신청

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0