荀子“伪”概念特点之新探

김여진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김여진

저널정보: 단국대학교 동양학연구원 동양학 동양학 제59호

발행연도: 2015.1

수록면: 89 - 114 (26page)

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本文将对荀子“伪”概念做新的考察，主要涵盖以下四点内容：第一，在文献上，具体举出荀子及相关文献之“伪”字的用例并加以分析，指出其所具之哲学意义，荀子自身的目的不是绝对否定前人，而是为了把握确实的知识进行的独特尝试。第二，荀子对“伪”之反转意识的契机，是从伪的“源流” 即心之微妙的作用中“再发现”的，亦可见荀子对 “伪”注重的不是表层上的而是有着深层的意义。第三，本文考察了荀子“伪论”的局限，在于他认为正确的思想之来源都属于“圣人之伪”，真正“能为禹” 的只有“圣人”。他也没有明确地说明圣人之伪的外在根据。第四，荀子对“伪”的概念下了两种定义，其间有着深层之关系，显示着“伪”之概念蕴含丰富的解释可能。总之，通过对荀子之“伪”概念的再考察、再审视、再定义，能够重新发现荀子“伪”概念的本义与丰富哲学思想之内涵，这也是我们深入理解荀子思想的一个关键环节。

This paper is the new research in four ways into the concept of “wei(伪)” in Xunzi. First, the purposes of this paper were to analyze in detail the examples of“wei”used in XunZi and in the pre-Qin literature, and to discover special characteristics and representative characters of wei in XunZi. The examples of “wei” in the pre-Qin literature before and after XunZi and the comparison analysis of “wei” appeared in the entire XunZi enable us not only to review the literature but also to find philosophical significance of Xunzi. Second, a new discovery of the most fundamental properties of “wei” through the investigation into relations with “xin(心)”: xin is the origin of wei, and Xunzi’s reversed sense of wei is rediscovered in the “origin” of wei, the subtle action of “xin”. Through this investigation, we can understand in-depth what the crucial factors are in producing and realizing “wei”. Third, an investigation into the restriction of the Xunzi’s wei theory: The Xunzi’s type of “Nature produces and man makes(天生人成)” seems harmless to the liberation of whole mankind, but all sources of the correct ideas belong to the Shengren(圣人)’s “wei”, according to the Xunzi. Therefore, those who can truly become a king Yu(禹) are only Shengren. Besides, Xunzi does not interpret and explain clearly the external basis of wei, so he encounters a problem that becoming Shengren is hard for us in fact. Fourth, this paper pays attention to that there are in the Xunzi’s idea two kinds of “wei” different in implication. As seen in Zheng-ming, the possibility of abundant interpretation of “wei” can be rediscovered through two definitions of the concept of Xun zi’s “wei”. Through this work of newly discovering the real meaning and abundant connotation of the Xunzi’s “wei”, a try to reinvestigate, reexamine and redefine the concept of the Xunzi’s “wei” could be made.

#Xunzi

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