다산 정약용의 『거가사본(居家四本)』과 가족윤리

박미해

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박미해 (한양대)

저널정보: 연세대학교 강진다산실학연구원 다산과 현대 다산과 현대 제13호

발행연도: 2020.12

수록면: 57 - 79 (23page)

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이 논문은 다산의 저서인 『거가사본(居家四本)』을 학계에 소개하면서, 조선후기 가족윤리의 현대적 의미를 고찰하고자 하였다. 다산은 유교가족의 쌍방적이며 상호 소통하는 관계를 윤리의 정립을 통해 이루고자 아들들에게 거가에 대한 책을 만들라고 하였다. 유배시절 제자가 수록한 책 『거가사본(居家四本)』에서 다산은 제가, 치가, 기가, 그리고 보가를 강조하였다. 제가(齊家)는 가장과 가족 구성원들이 각자 역할을 다하며 서로 화순할 것을, 치가(治家)는 가장이 노비를 포함한 가족원들에게 자애로울 것을, 기가(起家)는 집안의 부흥을 위해 독서에 힘쓸 것을, 그리고 보가(保家)는 상대방의 입장에서 베풀라고 강조하였다. 『거가사본』은 다산이 지은 최초의 가족윤리 교재로 그가 가족 및 친족들과의 관계에서 정립하고자 했던 사상들을 나타낸다는 점에서 의미가 있다. 이 연구는 다산의 거가 윤리와 그 실천이 현대인들이 사회적 위기 속에서 조화롭게 살아갈 수 있는 사회윤리의 가능성을 제시했다고 해석하였다.

Dasan Jeong Yak-yong (丁若鏞: 1762-1836) is a scholar in late Chosun dynasty who reexamined Confucianism’s fundamental spirit. This paper newly introduces to the academia "Geoga-sabon (居家四本)", a family ethics book written by Jeong Yak-yong, and seeks to interpret modern meaning of Dasan’s family ethics.
The content of Dasan Jeong Yak-yong"s "Geoga-sabon" consists of four themes: Jega(齊家), Chiga(治家), Giga(起家) and Boga(保家). ‘Jega’ is that the family is based on Hwasun(和順) and the family is well managed when all the family members unite and fulfill their roles. ‘Chiga’ means to run a house with frugality and diligence, and it covers family’s economic livelihood food, clothing. ‘Giga’ emphasizes the importance of reading books to upgrade the family name. ‘Boga’ means to prolong the family’s honor through emphasizing the principles of life order and philosophy. Although the content of "Geoga-sabon" is not special as a family ethics book of aristocrats, the book reflects Dasan’s eagerness to educate his children even remotely in exile. Dasan suggests "empathy(易地思之)" and "mutual communication(雙方的疏通)" are the essential virtues underlying in forementioned four themes.
Dasan Jeong Yak-yong was a romantic husband and father. It can be captured in his family poems and letters that he regarded successful family relationship to be based on mutuality rather than on authoritarian patriarch. To illustrate this, Dasan writes that an ideal father-to-son relationship is not dependant on one-sided filial piety, but is only achieved through parents" affection. He also highlighted that family members should seek harmony in their relationship by fulfilling one"s sincerity. Humanity is a horizontal value which runs through Dasan"s ethics, and he stressed the importance of Confucian fundament, comprised of filial piety, respect and sincerity. Another aspect seen in this book is Dasan"s efforts to maintain balance between keeping distance. It reflects Confucian neutrality, an idea to maintain middle ground and to be not skewed on any side.
Although "Geoga-sabon" was written in a micro-scope ethics of family and kin, the book is still valuable to this day since its essential virtues can be expanded into wider scope, that is, the society. In modern Korean society where individualism prevails, the unit of family is becoming smaller and the ties and importance of kinship are becoming weaker. Yet in Dasan’s time, a unit of family was larger as it included many kin and relatives, and bringing honor to family through each member’s success was important. Dasan"s ethics suggest that individuals can achieve social harmony through introspection and empathizing with others, and this is true up to today. As a sensible member of society, caring for others is necessary, regardless of whether one forms a family or not, whether one is related or not. This is why reinterpretation of Dasan"s family ethics is needed to modern Korean society.

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