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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
홍종욱 (서울대학교)
저널정보
서울대학교 인문학연구원 인문논총 인문논총 제77권 제3호
발행연도
2020.1
수록면
13 - 58 (46page)

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초기 북한 역사학은 소련 역사학을 적극적으로 수용했다. 1930년대 이래 형성된 스탈린주의 역사학은 사적 유물론을 기본으로 삼고러시아 민족주의를 존중하는 소련 국민사였다. 소련 역사학의 이념과 방법은 반식민주의 기치 아래 우리 민족의 역사를 발전적으로 그리려는 북한 역사학의 목표와 일치했다. 1955년 ?력사과학? 창간은 북한 역사학의 새로운 출발이었다. 새롭게 만들어갈 북한 역사학의 이념이 민족주의였다면, 주된 방법은집체 연구 특히 ‘비판과 자기비판’ 문화였다. 1953년 스탈린 사망 이후 해빙을 맞은 소련 역사학과 연동하면서 북한 역사학계에도 ‘비판과 자기비판’ 문화가 자리를 잡았다. 1956년 ‘8월 전원회의 사건’과같은 해 가을 헝가리 사태를 겪으면서 북한과 소련의 역사학은 나란히 경직되어 갔다. 리청원에 대한 비판과 숙청은 북한 역사학의 정치화를 상징한다. 1960년 북한 역사학의 이념으로서 당성 원칙과 역사주의 원칙이확립되었다. 북한 역사학은 소련 역사학을 비판하면서 그와 거리를두고자 했지만, 이는 동시에 소련 역사학을 내면화하는 과정이었다. 1960년대 북한 역사학은 노예제 논쟁, 근현대 시기구분 논쟁을 거치면서 일국사적 발전단계론을 달성했다. 북한 역사학계의 여러 논쟁의 전개와 귀결에는 소련 역사학계의 영향이 짙게 확인된다.
#역사주의 #소련 역사학 #국민사 #스탈린주의 역사학

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국제생활 google schola 근로자 google schola 로동신문 google schola 歷史諸問題 google schola 김광운 / 2011 / 북한 민족주의 역사학의 궤적과 환경 / 한국사연구 (152):273~306 dbpia

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