2010년대 남북한 소설에 나타난 '탈북 서사'의 새로운 양상 고찰–조해진의 『로기완을 만났다』와 반디의 「탈북기」를 중심으로-

오태호

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자료유형: 학술저널

저자정보: 오태호 (경희대학교)

저널정보: 우리어문학회 우리어문연구 우리어문연구 제63호

발행연도: 2019.1

수록면: 37 - 66 (30page)

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이 글은 2010년대 남북한에서 발표된 ‘탈북 소재 소설’ 두 작품을 대상으로 탈북민 서사의 새로운 양상을 살펴보았다. 최근에 ‘탈북 문학’은 기성 작가들뿐만 아니라 탈북자 작가의 수기나 소설에 이르기까지 ‘탈경계의 상상력’ 속에서 난민이나 이주의 문제와 함께 자본주의에 대한 비판과 국민 국가의 경계를 다시 사유하게 하고 있다. 따라서 탈북 문학에 대한 연구는 한반도의 분단 문제를 포함하여 북한 사회와 탈북자의 인권 문제, 여성 문제, 정치범 수용소, 남한 사회에서의 적응, 탈북 디아스포라 등 다양한 주제의식 등을 보여주면서 분단현실의 특수성과 함께 소수자 인권 문제라는 보편성을 함께 주목하게 한다. 조해진의 『로기완을 만났다』는 탈북 이방인 로기완의 삶을 추적하면서 방송작가인 김작가의 여행기를 통해 타인의 고통과 상처에 대한 연민과 공감이 생존의 이유를 확보하는 동력일 수 있음을 보여준다. 반디의 「탈북기」는 기존 북한 소설과는 다르게 ‘반당 반혁명 종파분자의 자식’인 일철과 그의 가족이 연좌제식 차별 속에 북한에서 탈출을 결심할 수밖에 없는 상황을 형상화함으로써 체제의 금기를 비판하는 문학적 위반을 감행한다. ‘탈북민을 매개로 한 생존 모색’과 ‘현실 풍자적 체제 비판’이라는 문제의식 속에서 드러난 남북한 소설 2편은 기존 ‘탈북 문학’이 보여준 ‘기아와 고통’ 중심의 ‘고난의 서사’와는 다르게 ‘탈북 서사’의 두 가지 이질적 표상을 보여준다. ‘고난의 행군’ 시기 이후 기아에 허덕이는 고통스런 난민의 삶의 과정을 추적하는 것이 아니라 그 이전(「탈북기」)과 이후(『로기완을 만났다』)를 살아내는 탈북민의 구체적 형상을 보여준다는 점에서 21세기를 살아가는 탈북 이방인의 두 표정을 추체험하게 한다. 그리고 그 모습은 2010년대 탈북민에 대한 양가적 인식을 대표한다는 점에서 한반도의 평화체제 구축 분위기의 지속 가능성을 기대하거나 회의하게 하는 문학적 전유의 두 가지 표상을 보여준다.

This article examines the new aspects of the North Korean refugee narrative in the two novels of ‘North Korean novels’ published in North and South Korea in 2010. Recently, ‘North Korean Literature’ has become diverse not only from the established writers but also from the writers and novels of the defectors. The ‘novelist’ escapes from the ‘imagination of demarcation’ to refute the criticism of capitalism and the boundaries of the nation state along with the problem of refugees and immigration. Therefore, the study on the North Korean literature includes the division of the Korean peninsula. It also shows various subjects such as the North Korean system, the human rights of North Korean refugees, women's issues, political prison camps, adaptation in South Korean society, and North Korean diaspora. As a result, it brings attention to the universality of minority human rights issues as well as the specificity of reality on the Korean peninsula. Cho Hae Jin's {I met Rogiwan} tracks the life of the defecting Rogiwan. Thus, compassion and sympathy for the suffering and hurt of others can be the driving force for survival. Bandi's [North Korea escape record] was written in North Korea in 1989, but will be published in South Korea in 2014. This work criticizes the evaluation that it is a “hostile crowd” that has been imposed on the ‘child of anti-party revolutionary sectarianism’. Thus, the family members of a mail charater family can not but decide to escape from the “deceit, falsehood, and the land of degradation and humiliation.” The two novels of North and South Korea show a different expression from the ‘narrative of suffering’ centered on ‘hunger and suffering’ that ‘North Korean literature’ shows. It is not to trace the process of the painful refugees' life in hunger after the ‘march of suffering’ period. It shows the concrete form of the refugees who survived the previous ([North Korea escape record]) and later ({I met Rogiwan}). Therefore, let's take a look at the two faces of the gentiles living in the 21st century. And it poses the problem of the gentile self-consciousness of the Korean people living in the 2010s.

#조해진 #『로기완을 만났다』 #반디 #「탈북기」 #탈북 소설 #탈북 서사 #탈북민 #탈북 난민 #이방인 #연좌제 #반당 반혁명 종파분자

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