中國 喪葬美術의 東西交流 : 北朝시기 西域民族의 石葬具를 중심으로 :北朝시기 西域民族의 石葬具를 중심으로

서윤경

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저자정보: 서윤경

저널정보: 한국미술연구소 미술사논단 美術史論壇第24號

발행연도: 2007.6

수록면: 97 - 127 (31page)

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본고에서는 중국 喪葬美術에 있어서 동서교류의 단면을 北朝 고분에서 출토된 '葬具'를 중심으로 살펴보았다. 棺槨으로 대표되는 장구는 산자가 죽은 자를 위해 마련한 최후의 안식처이며, 사후의 염원을 담아낸 기물이므로, 여기에는 당시의 喪葬觀念이 반영되어 있다. 주요 대상은 중국 내에서 발견된 서역인의 장구로서, 산시(山西) 太原에서 발굴된 虞弘墓의 石槨, 산시(陜西) 西安에서 출토된 安伽墓의 石棺床, 史君墓의 石堂, 康業墓의 石棺相, 李誕墓의 石棺, 허난(河南) 安陽에서 출토된 후 해외 박물관에 나뉘어 소장된 石棺床, 출토지역이 확실치 않은 일본 Miho박물관 소장의 石棺床, 간쑤(甘肅) 天水에서 발견된 石棺床 등이다.
장구의 주인은 주로 소그드(Sogdian) 계통 또는 북인도 계통의 민족이다. 이들은 6세기 실크로드를 이용한 동서교역을 담당하면서, 서역과 동아시아 문화교류 방면에 있어 지대한 공헌을 하였다. 또한 이들이 이동하고 정착하는 과정 중에 남긴 유적과 유물은 동서문화교류 방면은 물론이고 과거 서역인들의 생활상을 복원하고 재조명하는 데에 중요한 자료가 되고 있다. 특히 사후에 축조된 고분 및 장구는 당시의 상장풍속과 그 문화적인 함의를 유추할 수 있는 좋은 자료이다.
장구상에는 당시 서역인들의 생활상과 종교신앙 및 상장관념이 묘사되었다. 생활상의 부부상, 연음도, 출행도, 수렵도 등 다양한 장면은 민속적 색채와 중원의 양식이 절묘하게 어우러져 있다. 종교신앙의 장면으로는 조로아스터교와 관련있는 불의 제단과 제시신상이 주목되며, 상장의례에 관한 장면도 찾아볼 수 있다. 또한 장구의 도상은 그리스, 페르시아 등 서아시아의 요소, 스키타이, 돌궐 등 북방 유목민족의 요소, 그리고 서역 소그드 민족의 유풍, 북인도에서 유래되는 불교적인 도상 등 다양한 문화요소가 내포되어 있다.
한편 고분구조는 긴 墓道와 궁륭형의 單室墓를 가진 土洞墓 또는 塼室墓 형식으로 당시 북제ㆍ북주의 일반적인 고분구조를 보인다. 장구형식은 구조방식에 따라 석관, 석관상, 석곽의 세가지 유형으로 역시 북위시대부터 유행하는 중원의 형식이다. 또한 고분 내에서는 묘지가 출토되고 있어 묘주인의 신분과 정확한 편년을 제시해준다. 이러한 형식은 서역인들이 중원에 정착한 후 변형된 상장문화에서 비롯된 것으로 본토의 서역문화와는 별개의 것이라 할 수 있다. 예를 들어, 서역의 장법은 天葬 후 납골단지에 안치하지만, 앞서 살펴본 서역인의 장법은 土葬의 방식에 유구를 그대로 장구 위에 안치한다.
중국 내에서 발견된 이러한 서역인 고분의 속성을 정확히 이해하기 위해서는 본토와 정착지역의 유적 및 유물에 대한 엄밀한 검증과 분석을 필요로 한다. 그러나 현재 서역에 남겨진 그들의 자취가 충분치 않으므로 영향관계를 유추하는 데에 어려움이 따른다. 때문에 우리는 도상의 분석에 있어 면밀한 분석과 고증을 거쳐야 한다. 특히 도상상의 종교적인 신상을 읽어낼 때에 우리는 상장문화의 관점을 고려해야 한다.
최근 중국에서 계속되는 서역인의 고분 발굴로 인해 우리는 고대 서역과 동아시아의 다양한 문화요소를 심층적으로 파악할 수 있는 연구자료를 가지게 되었다. 이러한 자료는 앞으로 미술사적인 시각을 통해 화풍과 표현형식, 도상의 영향관계, 그 내재적인 의미분석이 이루어져야 할 것이다. 이러한 연구과정은 고대 중앙아시아 미술과 고대 동아시아 미술의 속성을 정확히 이해하는데 기여하게 될 것이다.

This paper will introduce and examine recent archeological discoveries in the tombs of sixth-century Central-Asian(mostly Sogdian) immigrants to China. The discoveries are from Shanxi and Shaanxi and include a stone coffin from the tomb of Li Dan(李誕), stone coffin beds from the tombs of An Jia(安伽) and Kang Ye(康業), and stone sarcophaguses from tile tombs of Yu Hong(虞弘) and Shi Jun(史君). We will also examine a stone coffin from Tianshui, Gansu, and stone coffin beds from the Miho Museum in Japan and Aayang, Henan.
The stone coffin, stone coffin bed, and stone sarcophagus represent tile beliefs, funeral rituals, cultural environment, and life of the tomb occupant. These funeral stones are rich in content and show excellent craftsmanship with elaborate engravings, carvings, and paintings.
The screens of the stone coffins show the interaction of Central-Asian burial customs with traditional Chinese rituals. These screens consist of scenes from the tomb-owner's daily life and religious beliefs. The scenes from daily life include feasting, music, dancing, hunting, domestic life, and travels. Scenes of religious rituals show a fire alter and priests, and include Zoroastrian elements. The tombs' occupants are likely sabao, or officials responsible for the management of followers of the Zoroastrian faith.
We should, however, be very cautious when linking Central-Asian Zoroastrianism with West-Asian Zoroastrianism even though the religious beliefs of Central-Asians seem to come from Zoroastrianism. When the Central-Asians crossed the Silk-Road to settle in China, over time, their religious rituals started to diverge from the originals practiced in Central-Asia. For Example, according to the funeral rites of the original Zoroastrians, after the flesh of the departed was eaten by dogs and wild animals, the bones would be collected and placed in ossuary vessels and buried. Sogdian immigrants to China, in contrast, adopted the Chinese style of burial in subterranean chambers, but still retained the stone coffin imagery form their ossuaries.
In short, the findings from the tombs provide a wealth of valuable information not only about the living and burial customs of the Central-Asians that inhabited China during me Northern Dynasties period, but also about Sino-Western cultural exchanges and ancient Chinese painting art.

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