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영산회상 상령산은 지금은 가사가 없는 기악곡으로 연주되고 있지만 초기 악보에는 ‘영산회상불보살’이라는 가사가 붙어 있다.
본 연구는 ‘원래 가사를 갖고 있던 영산회상이 가사를 잃게 되면서 형식이 변하게 되지 않았을까’하는 의문을 해결해보기 위해 영산회상의 악보를 가사의 유무에 따라 분류하여 살펴보았다. 가사가 있는 『이수삼산제본금보』, 『대악후보와 가사가 없지만 가사가 있는 악보와 선율이 거의 비슷한 『연대금보』 『한금신보』를 가사가 있는 악보로 분류하였다. 또한 가사가 없는 악보로는 『어은보』, 『금학절요』, 『유예지』, 삼죽금보』, 『현행 정악 거문고보』의 것을 택하여 연구를 진행하였다.
그 결과 가사가 있는 악보에서는 가사에 의해 선율의 단락이 구분지어 졌지만 가사를 상실한 악보에서는 동일한 종지각 선행 반각의 선율과 종지각의 선율, 즉 ‘임종-중려-황종’을 각 대강의 첫 음으로 하는 선율을 기준으로 각 장이 구분되는 형식을 갖게 되었음을 알 수 있었다. 다시 말해 영산회상 상령산은 원래의 가사를 잃게 되면서 가사에 의한 것이 아닌, 새로운 반복과 변화에 따른 규칙에 의하여 장이 구분되는 형식을 갖게 된 것이다.
본 연구는 ‘원래 가사를 갖고 있던 영산회상이 가사를 잃게 되면서 형식이 변하게 되지 않았을까’하는 의문을 해결해보기 위해 영산회상의 악보를 가사의 유무에 따라 분류하여 살펴보았다. 가사가 있는 『이수삼산제본금보』, 『대악후보와 가사가 없지만 가사가 있는 악보와 선율이 거의 비슷한 『연대금보』 『한금신보』를 가사가 있는 악보로 분류하였다. 또한 가사가 없는 악보로는 『어은보』, 『금학절요』, 『유예지』, 삼죽금보』, 『현행 정악 거문고보』의 것을 택하여 연구를 진행하였다.
그 결과 가사가 있는 악보에서는 가사에 의해 선율의 단락이 구분지어 졌지만 가사를 상실한 악보에서는 동일한 종지각 선행 반각의 선율과 종지각의 선율, 즉 ‘임종-중려-황종’을 각 대강의 첫 음으로 하는 선율을 기준으로 각 장이 구분되는 형식을 갖게 되었음을 알 수 있었다. 다시 말해 영산회상 상령산은 원래의 가사를 잃게 되면서 가사에 의한 것이 아닌, 새로운 반복과 변화에 따른 규칙에 의하여 장이 구분되는 형식을 갖게 된 것이다.
목차
국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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