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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2017.6
- 수록면
- 129 - 159 (31page)
- DOI
- 10.29324/jewcl.2017.06.40.129
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Art Spiegelman’s “Maus” is a work that brings to mind the suffering of the other and the ethics of the human being, which shows clearly the different lives of the survivors after the war and those who watch and reproduce the life of the survivors.
Artie tries to understand his father (Bladeck) who is trapped in trauma. But the impossibility of understanding reveals an emotion of “shame” of its realistic appearance. He realistically tries to reproduce his father’s experience. However, he experiences limitations of representation. Bladeck has a memory of silence that he does not want to testify.
Artie tries to open up to the reader the possibility of how the history of ruin that his father experienced can be saved, not just becoming “shame”.
Although he has become mentally deranged because of his father’s past memory, he has the time to grow up to understand his father and heal himself for eight years devoting to the completion of his work.
He talks about the “whole human” history beyond the story of the “Bladeck as an individual” who has experienced the war observing the Holocaust event with readers where the dignity of man had fallen in the chronological order.
This story is not the past that was left as a wound, but an effort to make the scars of past generations who experienced the Holocaust, into “image” and to embrace them with sharing and sympathy in a broad sense. It is also a message of effort to reconstruct the values of humanity.
Artie tries to understand his father (Bladeck) who is trapped in trauma. But the impossibility of understanding reveals an emotion of “shame” of its realistic appearance. He realistically tries to reproduce his father’s experience. However, he experiences limitations of representation. Bladeck has a memory of silence that he does not want to testify.
Artie tries to open up to the reader the possibility of how the history of ruin that his father experienced can be saved, not just becoming “shame”.
Although he has become mentally deranged because of his father’s past memory, he has the time to grow up to understand his father and heal himself for eight years devoting to the completion of his work.
He talks about the “whole human” history beyond the story of the “Bladeck as an individual” who has experienced the war observing the Holocaust event with readers where the dignity of man had fallen in the chronological order.
This story is not the past that was left as a wound, but an effort to make the scars of past generations who experienced the Holocaust, into “image” and to embrace them with sharing and sympathy in a broad sense. It is also a message of effort to reconstruct the values of humanity.
목차
I. 재현된 과거
II. 수치심에 대한 철학적 근거
III. 블라덱과 아티의 수치심
IV. 공감과 치유 그리고 재현의 한계성
V. 결론
Works Cited
Abstract
참고문헌 (30)
참고문헌 신청
[단행본] - Agamben, Giorgio / 2002 / Remanants of Auschwitz: The Witness and the Archive / Zone
[단행본] - 아감벤, 조르조 / 2012 / 아우슈비츠의 남은 자들: 문서고와 증인 / 새물결
[학술지(정기간행물)] - Ankersmit, Frank R. / 2001 / The Sublime Dissociation of the Past: Or How To Be (Come) What One Is No Longer / History and Theory 40 (3) : 295 ~ 323
[단행본] - 아리스토텔레스 / 2011 / 니코마코스 윤리학 / 길
[단행본] - Benjamin, Walter / 1968 / Illumination / Harcourt Brace Jovanovich
[단행본] - 아감벤, 조르조 / 2012 / 아우슈비츠의 남은 자들: 문서고와 증인 / 새물결
[학술지(정기간행물)] - Ankersmit, Frank R. / 2001 / The Sublime Dissociation of the Past: Or How To Be (Come) What One Is No Longer / History and Theory 40 (3) : 295 ~ 323
[단행본] - 아리스토텔레스 / 2011 / 니코마코스 윤리학 / 길
[단행본] - Benjamin, Walter / 1968 / Illumination / Harcourt Brace Jovanovich
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