감정의 인지성에 있어서의 정의(definition)의 양상 : 아리스토텔레스 『수사학』 2권을 중심으로 :아리스토텔레스 『수사학』 2권을 중심으로

김윤희

doi:10.23908/JSPS.2016.12.115.325

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저자정보: 김윤희 (한국성서대)

저널정보: 철학연구회 철학연구 철학연구 제115집

발행연도: 2016.12

수록면: 325 - 346 (22page)

DOI: 10.23908/JSPS.2016.12.115.325

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본 논문은 『수사학』 2권에 나타난 감정에 관한 정의(definition)가 가지는 역할과 양상에 관한 연구이다. 이러한 연구는 파토스적 설득의 실현 기반이 되는 감정의 인지성의 측면에서 진행되었다. 감정에 있어서의 인지주의는 감정을 감정으로 만드는 ‘본질적 요소가 무엇인가’라는 물음에 믿음(belief)이나 판단(judgement) 등의 사고적인 부분, 즉 인지적 요소로 답하는 것이다. 때문에 어떠한 사실에 대하여 가지게 되는 판단과 믿음이라는 사고의 영역은 느낌과 욕구보다 더 근본적이며, 판단과 믿음의 차이는 서로 다른 감정의 차이를 구별하는 기준이 된다. 아리스토텔레스는 『수사학』 2권에서 성격(ēthos), 감정(pathos), 논증(logos)을 통해 상대방을 설득하는 것을 목표로 연설 상황에서 일으켜야 할 감정들을 분석하고 있다. 그의 분석은 인지주의적 입장을 피력하는 것에 초점을 두지는 않았다. 그러나 아리스토텔레스의 감정에 대한 정의(definition) 부분은 그의 인지주의적 입장을 2가지 양상으로 분명히 드러내고 있다. 첫째는 원인 · 이유를 보여주는 양상이다. 아리스토텔레스는 감정에 대한 정의에서 각 감정들이 일어나는 ‘원인 · 이유’를 명시하거나 유추 가능하도록 서술함으로써 각 감정들의 인지적 요소를 상정하고 있다. 둘째는 감정을 개별화하는 양상이다. 아리스토텔레스의 정의는 감정의 ‘본질’을 규정함으로써 감정들 사이의 차이를 드러내고, 각 감정들을 개별화하게 된다. 결국 그의 정의는 감정의 인지성을 바탕으로 현대 연구자들이 문제시되는 감정의 본질을 검토하며, 각 감정들을 개별화하도록 하는 기초가 되었다. 결론적으로 감정에 대한 정의는 원인 · 이유를 보여주며, 감정을 개별화하는 2가지 양상으로 아리스토텔레스의 인지주의적 견해를 입증하고 있는 것이다.

The aim of this study is to investigate the mode of definition and to confirm the role of definition in Rhetoric 2. My approach is focused on the cognitive foundation of emotion. Aristotle’s view, persuasion through pathos belongs to pisteis and interacts with ēthos and logos. It is necessary to persuade people to make a decision. In connection with the emotional persuasion, we can ask the question of the ground of emotion which makes people persuade. The cognitive theory of emotion can be the answer of this question, especially in Rhetoric 2. Aristotle offers the analysis of individual emotions and emphasizes the importance of the knowledge of emotion for persuasion in Rhetoric 2. When a speaker intentionally arouses the audience’s emotions through their knowledge, the audience’s emotional reaction occurs through the cognitive process of the mind. In other words, the cognitive elements such as beliefs and judgements are the essence of emotion, and they are the ground of being able to successfully persuade the audience in the cognitive theory of emotion.
Aristotle’s theory supports the interaction between cognition and emotion. Even though he did not mention it through his writings, we can find his view in the definition through the analysis of emotions in Rhetoric 2. Fundamentally, there are two different approaches to support that Aristotle is a cognitivist. Firstly, the definition of emotion shows us why emotions are aroused. A definition that ‘shows why’ give us a chance to clearly understand the relationship between cognition and emotion. Secondly, the individuation of emotion is confirmed by Aristotle’s definition of emotions as well. He clearly defines the nature of emotion in every chapter of Rhetoric 2. 2-11. His definitions offer a precise answer to the question of how we distinguish and identify different emotions through interpreter’s argument of Aristotle’s definition.
It is the important key of persuasion that Aristotle analyzes the definition of emotions on the basis of a cognitive approach in Rhetoric. The definition of emotions let us confirm his cognitive view in Rhetoric as well as provides the advantages of cognitive approach.

#파토스적 설득 #감정의 인지성 #정의 #원인 #개별화 #Persuasion through Pathos #Cognitive Theory of Emotion #Definition #Cause #Individuation

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