여말선초 서사시 체재 계승 : ≪月印釋譜≫

신명숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 신명숙

저널정보: 동양고전학회 동양고전연구 동양고전연구 제30호

발행연도: 2008.1

수록면: 7 - 41 (35page)

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≪月印釋譜≫는 세조가 수양대군 시절에 지은 ≪釋譜詳節≫과 세종이 지은 ≪月印千江之曲≫의 合編으로, 세조 5년(1459)에 편찬되었다. ≪석보상절≫과 ≪月印千江之曲≫은 산문 문학과 운문 문학 각각의 위치에서 작품성을 갖추고 있지만, 이 두 작품이 조화를 이룸으로써 상층민과 기층민이 모두 향유할 수 있는 형태인 ≪월인석보≫를 생산할 수 있었다.≪월인석보≫는 표면적으로는 개인적 감회, 통치자의 敎化사업, 한글의 실용성과 가치 검토라는 의도에서 편찬되었지만, 이면적으로는 세종이 이루지 못한 개정 사업을 이루려는 세조의 효심과 조선의 불경을 만들고자 한 주체성, 세조 본인의 崇佛의식, 여말선초 서사시 양식의 계승과 완성이라는 의도를 품고 있다.특히, 이야기 ≪석보상절≫, 노래 ≪월인천강지곡≫을, 합편하여 ≪월인석보≫를 완성함으로써 여말선초 서사시 체재를 계승하고, 한국서사시의 특성을 갖춘 일련의 작품에 계보를 형성한 것은 의미 있는 일이다.여말선초 서사시는 운문과 산문의 조화를 통해 서사 대상에 대한 이야기를 전개하고, 객관적인 태도로, 집단의 자긍심을 일깨우고 총체성 회복을 지향하는 특성을 갖추고 있다. 그런데 운문과 산문의 결합이 어떤 과정을 통해 이루어진 것인지 명확하지 않았다. ≪월인석보≫는 체재 완성의 과정을 알 수 있는 자료라는 점에서 두 번째 의미가 있다. 운문과 산문의 조화는, 후대 다시 분할되어 서사시는 서사적 성격의 시가작품으로, 산문은 불교계 국문소설로 발전하는 계기를 마련한다. ≪월인석보≫가 문학사 전개에 일정한 역할을 담당했다고 볼 수 있는 점에 세 번째 의미가 있다. 이런 까닭에 ≪월인석보≫에 대한 문학적 접근이 보다 충실하게 이루어져야 하는 것이다.

≪Wolinseokbo≫ is the combined edition of ≪Seokbosangjeol≫ by Sejo when he was Suyangdaegun before enthronement and ≪WolinCheongangjigok≫ by King Sejong. It was published at the 5th year of King Sejo’s sovereign. Although ≪Seokbosangjeol≫ and ≪WolinCheongangjigok≫ were good in its field such as prose and verse, the balanced combination of the two works could make ≪Wolinseokbo≫ that both classes (the nobility and the common public) could enjoy. Although ≪Wolinseokbo≫ was published to remember personal feelings and educational projects of the governor and to review the practical meaning and the value of Hangeul on the surface, it meant to express the loyalty of Sejo to his father King Sejong to fulfill the project that he had not finished and his self-reliance to make Buddhist Bible of Chosun, his worship for Buddha, and the intention to succeed and complete Epic poems style of late Koryeo and early Chosun. Especially the fact that it succeeded the epic poems style of late Koryeo and early Chosun has meaning in that it succeeded the tradition of Royal epic that goes to ≪Dongmyeongwangpyeon≫ and ≪Jewangunki≫, ≪Yongbieuchunka≫ and Buddhist epic that goes to ≪Seokkayeoraehaengjeoksong≫. They create a system in the works with Korean epic characteristics by creating ≪Seokbosangjeol≫ as a prose and ≪WolinCheongangjigok≫ as a poem, combining them to complete ≪Wolinseokbo≫. Epics in late Koryeo and early Chosun develop the story about the subject through the balance between the prose and verse, awaken the pride of the group and go for the recovery of unity. However it was not clear how to combine the prose and verse. ≪Wolinseokbo≫ was created after ≪Seokbosangjeol≫ and ≪WolinCheongangjigok≫ were published respectively by combining them into one, amending and revising it. ≪Wolinseokbo≫ is meaningful in that it shows the process of the system completion, which is the second meaning of this work. The combination of prose and verse became split again later and epic became the epic like poetry and prose became Buddhist Novel in Korean. We can find the third meaning in that ≪Wolinseokbo≫ has played a certain role in the development of literature history.

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참고문헌 (14)

참고문헌 신청

千炳植 / 1985 / 釋譜詳節第三注解 / 아세아문화사

史在東 / 1976 / 佛敎系國文小說의 形成經緯 -國文佛書?月印釋譜를 中心으로? / 百濟硏究 7

姜順愛 / 2001 / 새로 발견된 初?本 ≪月印釋譜≫ 卷20에 관한 연구 / 書誌學硏究 21

安秉禧 / 1992 / ?≪月印釋譜≫의 編刊과 異本?, 『震檀學報』 제75집 (第二十回韓國古典硏究 심???????포지엄- ≪月印釋譜≫의 綜合的檢討-, 1992, 11, 7.), 1992

權延雄 / 1992 / 世祖代의 佛敎政策 / 진단학보 75

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